Los israelitas han entrado en la tierra prometida de Canaán y están descansando después de la batalla. Las tribus se asientan en el terreno que se les asigna. La herencia de la tribu de
Leví no es un pedazo de tierra, sino Dios mismo; el sacerdocio para Él. Los levitas reciben en total
48 ciudades, de las cuales 6 eran ciudades de refugio. Estas ciudades de refugio están distribuidas uniformemente a lo largo del país, para que sean accesibles a todos en poco tiempo.
En Éxodo 21, durante el éxodo de Egipto, ya se determina que si alguien ha matado involuntariamente a su prójimo, puede huir al altar (cerca del tabernáculo) para estar seguro allí
por el vengador de la sangre. El altar es el lugar donde se ejecuta la sentencia de muerte a los pecadores culpables mediante sacrificios indirectos.
Tras la entrada en Canaán, este refugio se amplía con 6 ciudades de refugio, de modo que son 7 'lugares de asilo' en total para personas que, sin intención, son culpables de la muerte de alguien.
La ciudad de refugio es un tipo o prefiguración de Cristo, a quien todo pecador puede huir. Cristo
es el Refugio al que todo pecador, culpable de pecado tanto involuntario como intencional,
puede huir, con arrepentimiento.
Todo creyente en Cristo está "en Él". Romanos 6. Filipenses 3 versículo 9.
Cada ciudad de refugio está, claramente visible, sobre una montaña. Jesús llama a sus seguidores - la congregación cristiana- también “una ciudad sobre una montaña”; la luz del mundo.
En esta ciudad, como en las ciudades de refugio levíticas, hay conocimiento de la voluntad de Dios; Luz divina.
Esta "ciudad" es la sede del gobierno de Dios, de su Reinado, y es un reflejo de Jerusalén celestial.
Cristo, al ofrecer su sangre, ha abierto la entrada al santuario celestial para quien cree en Él.
Los nombres de las 6 ciudades de refugio tienen ricos significados. Se refieren a Cristo:
‘Kedes significa “santo” y nuestro refugio es el santo Jesús. Siquem, "un hombro", y
el dominio está sobre su hombro. Hebrón, "comunidad", y los creyentes están llamados a
comunión con Cristo Jesús nuestro Señor. Bezer, "una fortaleza", porque Él es una fortaleza para
todos los que sobre Él edifican. Ramot, "alto o exaltado", porque Dios lo ha exaltado por su
mano derecha. Golán, "gozo o exaltación", porque en Él están justificados todos los santos, y en
Él alabarán.’ (Matthew Henry: Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento)