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Huir a la Ciudad de refugio

Josué 20:1-3

Habló Jehová a Josué, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Señalaos las ciudades de refugio, de las cuales yo os hablé por medio de Moisés, 3 para que se acoja allí el homicida que matare a alguno por accidente y no a sabiendas; y os servirán de refugio contra el vengador de la sangre.

Texto completo de la biblia

Josué 20
Habló Jehová a Josué, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Señalaos las ciudades de refugio, de las cuales yo os hablé por medio de Moisés, 3 para que se acoja allí el homicida que matare a alguno por accidente y no a sabiendas; y os servirán de refugio contra el vengador de la sangre. 4 Y el que se acogiere a alguna de aquellas ciudades, se presentará a la puerta de la ciudad, y expondrá sus razones en oídos de los ancianos de aquella ciudad; y ellos le recibirán consigo dentro de la ciudad, y le darán lugar para que habite con ellos. 5 Si el vengador de la sangre le siguiere, no entregarán en su mano al homicida, por cuanto hirió a su prójimo por accidente, y no tuvo con él ninguna enemistad antes. 6 Y quedará en aquella ciudad hasta que comparezca en juicio delante de la congregación, y hasta la muerte del que fuere sumo sacerdote en aquel tiempo; entonces el homicida podrá volver a su ciudad y a su casa y a la ciudad de donde huyó.

7 Entonces señalaron a Cedes en Galilea, en el monte de Neftalí, Siquem en el monte de Efraín, y Quiriat-arba (que es Hebrón) en el monte de Judá. 8 Y al otro lado del Jordán al oriente de Jericó, señalaron a Beser en el desierto, en la llanura de la tribu de Rubén, Ramot en Galaad de la tribu de Gad, y Golán en Basán de la tribu de Manasés. 9 Estas fueron las ciudades señaladas para todos los hijos de Israel, y para el extranjero que morase entre ellos, para que se acogiese a ellas cualquiera que hiriese a alguno por accidente, a fin de que no muriese por mano del vengador de la sangre, hasta que compareciese delante de la congregación.

Más sobre este cuadro

Los israelitas han entrado en la tierra prometida de Canaán y están descansando después de la batalla. Las tribus se asientan en el terreno que se les asigna. La herencia de la tribu de
Leví no es un pedazo de tierra, sino Dios mismo; el sacerdocio para Él. Los levitas reciben en total
48 ciudades, de las cuales 6 eran ciudades de refugio. Estas ciudades de refugio están distribuidas uniformemente a lo largo del país, para que sean accesibles a todos en poco tiempo.

En Éxodo 21, durante el éxodo de Egipto, ya se determina que si alguien ha matado involuntariamente a su prójimo, puede huir al altar (cerca del tabernáculo) para estar seguro allí
por el vengador de la sangre. El altar es el lugar donde se ejecuta la sentencia de muerte a los pecadores culpables mediante sacrificios indirectos.
Tras la entrada en Canaán, este refugio se amplía con 6 ciudades de refugio, de modo que son 7 'lugares de asilo' en total para personas que, sin intención, son culpables de la muerte de alguien.

La ciudad de refugio es un tipo o prefiguración de Cristo, a quien todo pecador puede huir. Cristo
es el Refugio al que todo pecador, culpable de pecado tanto involuntario como intencional,
puede huir, con arrepentimiento.
Todo creyente en Cristo está "en Él". Romanos 6. Filipenses 3 versículo 9.
Cada ciudad de refugio está, claramente visible, sobre una montaña. Jesús llama a sus seguidores - la congregación cristiana- también “una ciudad sobre una montaña”; la luz del mundo.
En esta ciudad, como en las ciudades de refugio levíticas, hay conocimiento de la voluntad de Dios; Luz divina.
Esta "ciudad" es la sede del gobierno de Dios, de su Reinado, y es un reflejo de Jerusalén celestial.
Cristo, al ofrecer su sangre, ha abierto la entrada al santuario celestial para quien cree en Él.

Los nombres de las 6 ciudades de refugio tienen ricos significados. Se refieren a Cristo:
‘Kedes significa “santo” y nuestro refugio es el santo Jesús. Siquem, "un hombro", y
el dominio está sobre su hombro. Hebrón, "comunidad", y los creyentes están llamados a
comunión con Cristo Jesús nuestro Señor. Bezer, "una fortaleza", porque Él es una fortaleza para
todos los que sobre Él edifican. Ramot, "alto o exaltado", porque Dios lo ha exaltado por su
mano derecha. Golán, "gozo o exaltación", porque en Él están justificados todos los santos, y en
Él alabarán.’ (Matthew Henry: Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento)

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